Die liberale Gesellschaft zielt nicht nur darauf ab, einen Lebensstil aufzuerlegen, sondern ihren Bürgern so viel Freiheit zu erlauben, ihre Werte und Ziele zu wählen. Daher muss es durch die Prinzipien der Gerechtigkeit regiert werden, die keine gewisse Vision des Brunnens implizieren. Aber können solche Prinzipien gefunden werden? Wenn nicht, was sind die Konsequenzen für Gerechtigkeit als moralisches und politisches Ideal? Es lokalisiert den modernen Liberalismus in Kants Tradition und konzentriert sich auf John Rawls ‘Arbeit, was in letzter Zeit der einflussreichste Ausdruck dieses Liberalismus ist. In dieser Herausforderung, die Sandeli zu Rawls ‘Theorie der Gerechtigkeit stellt, zeichnet er die Grenzen des Liberalismus in der Konzeption des Individuums nach und argumentiert für ein tieferes Verständnis der Gemeinschaft, als der Liberalismus es uns erlaubt. -Das Jahr der Veröffentlichung: 2010 -AM -Einsatz: 308 -Autor: Michael Sandel
Liberalismus und die Grenzen der Gerechtigkeit
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Die liberale Gesellschaft zielt nicht nur darauf ab, einen Lebensstil aufzuerlegen, sondern ihren Bürgern so viel Freiheit zu erlauben, ihre Werte und Ziele zu wählen. Daher muss es durch die Prinzipien der Gerechtigkeit regiert werden, die keine gewisse Vision des Brunnens implizieren. Aber können solche Prinzipien gefunden werden? Wenn nicht, was sind die Konsequenzen für Gerechtigkeit als moralisches und politisches Ideal? Es lokalisiert den modernen Liberalismus in Kants Tradition und konzentriert sich auf John Rawls ‘Arbeit, was in letzter Zeit der einflussreichste Ausdruck dieses Liberalismus ist. In dieser Herausforderung, die Sandeli zu Rawls ‘Theorie der Gerechtigkeit stellt, zeichnet er die Grenzen des Liberalismus in der Konzeption des Individuums nach und argumentiert für ein tieferes Verständnis der Gemeinschaft, als der Liberalismus es uns erlaubt. -Das Jahr der Veröffentlichung: 2010 -AM -Einsatz: 308 -Autor: Michael Sandel
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Drei Versuche zur Literatur Eskil Dante Shakespeare
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Sohn der Frau eines anderen
0 out of 5(0)Chère Madam de Laduses, Ma Chère Charlotte! Bitte beurteilen Sie mich jetzt nicht, nicht jetzt mit Ihrer schmerzenden Limousine! Lassen Sie die Zeit zum FlieÃen und vielleicht, manchmal, mit einem erleichterten Geist, werden Sie es für mich ein wenig bedauern. In den Auswirkungen meines genealogischen Baumes habe ich festgestellt, dass die Männer nicht ein einziges Mal aus der Liebe zur Frau eines anderen herausgenommen wurden. Aber keiner von ihnen ist selbstmörderisch, niemand war in der Kultur meiner Vorfahren Selbstmord! Und ich hätte den Verlauf der Geschichte meiner Familie verändern können. Ich dachte auch an diese Gelegenheit, als sie leicht auf meinen Kopf fiel. Aber der katholische Glaube hat es für diesen Anlass auch nicht wert. Ich konnte es kaum erwarten, ein Jahrhundert zu treffen, um mich mit meiner Frau in der nächsten Welt zu treffen, ohne deren Silhouette ich nicht einmal eines Tages leben konnte. Und das ist ein Fluch, nicht wahr? Wir sind mächtige Männer, die kämpfen, Politik machen und den Reichtum unserer Vorfahren erhöhen. Aber wir sind so schwach vor der Frau, die unsere Seele erobert … Abschied!
Guyane, 8. Januar 1985 -Das Jahr der Veröffentlichung: 2017 -Papper: 236 -Autor: Henrik S G.
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Librari, PARAPSYCHOLOGIE
Jahrzehnte
0 out of 5(0)Unsere Kultur des Denkens “DreiÃig sind die neuen Zwanziger” sagt uns, dass die Zwanziger keine Rolle spielen. Einige sagen, dass sie spät Teenager sind. Andere nennen den Beginn des Erwachsenenalters. Aber die dreiÃiger Jahre sind nicht die neuen zwanziger Jahre. In diesem informativen Buch Dr. Meg Jay enthüllt, wie viele zwanzig Jahre alt in einem Whirlpool aus Propaganda und Fehlinformationen gekommen sind, was die Bedeutung der transformativsten Periode unseres Lebens als Erwachsene abgeschrieben hat.
Autor: Meg Jay
Jahr 2014
Seite: 287
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Nuk ka ende komente.